Yoga et Shivaïsme du Cachemire

 L'être humain est responsable de ce qu'il est. Il est le maître de son esprit. Le bouddhisme offre un grand nombre de techniques qui aident l'homme à  obtenir ce pouvoir sur lui-même. Outre les antidotes spécifiques destinées à  chaque émotion négative particulière, nous disposons d'un antidote général applicable à  tous les états mentaux négatifs. Cette faculté consiste à  voir et à  reconnaître la nature réelle des phénomènes. Dès l'origine, le Bouddha a constaté qu'il était difficile de démasquer les phénomènes édifiés par l'esprit dans l'inconscient. Ces pensées, ces émotions sont dangereuses car elles sont ensevelies, dissimulées. Nous ne les voyons pas opérer. Elles sont comme un volcan qui se réveillera un jour. Et, ce jour-là, leurs effets subtils jusqu'alors peuvent s'avérer catastrophiques car nous les aurons retenus trop longtemps, refusant de les analyser et de les admettre. La maîtrise de l'esprit passe par une connaissance tota...

 Il était une fois, une île où tous les différents sentiments vivaient: le Bonheur, la Tristesse, le Savoir, ainsi que tous les autres, l'Amour y compris. Un jour on annonça aux sentiments que l'île allait couler. Ils préparèrent donc tous leurs bateaux et partirent. Seul l'Amour resta. L'Amour voulait rester jusqu'au dernier moment. Quand l'île fut sur le point de sombrer, l'Amour décida d'appeler à l'aide. La Richesse passait à côté de l'Amour dans un luxueux bateau. L'Amour lui dit, "Richesse, peux-tu m'emmener?" "Non car il y a beaucoup d'argent et d'or sur mon bateau. Je n'ai pas de place pour toi." L'Amour décida alors de demander à l'Orgueil, qui passait aussi dans un magnifique vaisseau, "Orgueil, aide moi je t'en prie !" "Je ne puis t'aider, Amour. Tu es tout mouillé et tu pourrais endommager mon bateau." La Tristesse étant à côté, l'Amour lui demanda, "...

 De même que les papillons de nuit sont attirés par la flamme de la bougie dans laquelle ils vont mourir, l'homme est attiré par la mélodie de l'éloge, l'arôme du tabac, le goût de la viande, la douceur du contact féminin ou la caresse de la soie, mais, induit en erreur par cet attachement, il ôte la vie à sa propre voie de liberté. C'est ainsi que le cerf, attiré par la musique du luth à trois cordes, tombe sous les flèches empoisonnées ; que l'abeille, séduite par le parfum de la fleur carnivore, en devient prisonnière ; que le poisson, attiré par le goût de l'appât, se fait prendre à l'hameçon ; et que l'éléphant, attiré par le contact de sa femelle, se noie dans la vase. C'est ainsi que nous sommes leurrés par chaque objet de désir et que nous devenons dépendant de lui. JIGME LINGPA (1729-1798), Commentary by Kangyur Rinpoche Le Trésor de précieuses qualités (yon tan rin po che'i mdzod), de Jigmé Lingpa, commenté par Kangyour Rinpoché, Longch...

 Un Maître Zen vit un scorpion se noyer et décida de le tirer de l’eau. Lorsqu'il le fit, le scorpion le piqua. Par l’effet de la douleur, le maître lâcha l’animal qui de nouveau tomba à l’eau en train de se noyer. Le maître tenta de le tirer nouvellement et l’animal le piqua encore. Un jeune disciple qui était en train d’observer se rapprocha du Maître et lui dit : « Excusez-moi Maître, mais pourquoi insistez vous ??? Ne comprenez vous pas qu’à chaque fois que vous tenterez de le tirer de l’eau il va vous piquer ? » Le maître répondit : « La nature du scorpion est de piquer et cela ne va pas changer la mienne qui est d’aider. » Alors, le maître réfléchît et à l’aide d’une feuille, il tira le scorpion de l’eau et sauva sa vie, puis s’adressant à son jeune disciple, il continua: « Ne change pas ta nature si quelqu’un te fait mal, prends juste des précautions. Les uns poursuivent le bonheur, les autres le créent. Préoccupe-toi plus de ta conscience que de ta réputation. Parce qu...

 La méditation ne doit pas cesser quand on se lève du coussin, sinon à quoi bon? Ce serait comme aller au bain Turc : une fois que l'on sort de ce cocon de vapeur chaude, il gèle dehors et l'on n'est pas plus avancé pour combattre le froid. Pire, on risque de s'enrhumer. Après la méditation - on parle de post-méditation- il faut donc s'assurer que certaines qualités perdurent comme un parfum et permettent d'entrer dans l'action en maintenant, au moins partiellement, la maîtrise de l'esprit acquise durant la méditation. C'est un exercice difficile mais indispensable. Sinon, on est comme un cavalier qui n'a pas trop de mal à rester en selle dans un manège, mais qui, une fois lâché en forêt, est désarçonné au premier obstacle venu. Plus on est maître de son esprit, moins on sera vulnérable aux aléas de la vie quotidienne. Le degré auquel la post-méditation et la méditation sont unies est un bon indicateur des progrès spirituels. On dit qu'au bou...

 Notre ombre s'attache fidèlement à nos pas. Au matin et au soir, imposante par sa taille, elle se réduit à rien à midi, lorsque le Soleil grimpe au zénith. Cette constatation quotidienne alimentera notre réflexion si nous désirons méditer sur les rapports des corps et de la lumière, analogie facile à transposer sur le plan symbolique. Dramaturgie de l'Ombre  Dans la psychologie de Jung, l'Ombre joue un rôle capital. Elle représente tout ce que nous cachons aux autres et à nous-même pour ressembler à un modèle idéal. C'est en fait notre partie obscure, le pôle complémentaire, mais négatif, de notre complexe du Moi. Au cours de notre vie, cette zone ignorée reçoit le dépôt de plus en plus épais de nos actes passés, du refoulement de nos désirs illicites, de tout ce que nous avons entrepris et raté, dépôt alimentant notre culpabilité et notre amertume. Plus nous ignorons volontairement cette lie, plus elle devient noire et épaisse. Ce dépôt ne représente pas forcément le ...

 " Se libérer de la souffrance ne consiste pas à éliminer de la vie quotidienne nos situations problématiques, mais à les voir sans commentaires.  Comme la lumière efface l'ombre, la vision claire brûle le connu, aucune perception antagoniste ne peut alors subsister. " Eric Baret   www.bhairava.ws